Ðта Ð½ÐµÐ´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð° ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из наиболее драматичеÑких и напрÑженных меÑÑ‚ Торы. Двадцать лет назад Игуда уговорил Ñвоих братьев продать ЙоÑефа в рабÑтво. И вот ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð²Ñе они попадают в руки главного миниÑтра Египта, не Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð·Ñ€ÐµÐ²Ð°Ñ Ð¾ том, что он и еÑть их брат ЙоÑеф. Должна произойти развÑзка их долголетней ÑÑоры. Ðо наша задача - не только Ñледить за Ñюжетом, а вдуматьÑÑ, глубоко вдуматьÑÑ Ð² иÑторию ЙоÑефа и его братьев. Зачем вообще Тора детально повеÑтвует об их жизни, вмеÑто того, чтобы давать практичеÑкие, необходимые нам законы?
Дело в том, что как раз в Ñтом повеÑтвовании Ñкрыты оÑновополагающие, фундаментальные законы жизни. (more…)
“И вышел Яаков из БыÑйр-Шевы и пошел в Харан, и доÑтиг меÑта” УÑÑ‚Ð½Ð°Ñ Ð¢Ð¾Ñ€Ð° поÑÑнÑет нам, что Ñто было вполне определенное меÑто. Ð’Ñ‹Ð¹Ð´Ñ Ð¸Ð· БыÑйр-Шевы и Ð¸Ð´Ñ Ð½Ð° Ñевер, Яаков дошел до меÑта, на котором вÑтанет в будущем ИеруÑалимÑкий храм. “И заночевал там, потому что зашло Ñолнце. ВзÑл камни Ñтого меÑта и положил под голову, и лег, и видел Ñон. И вот над ним - Ð’Ñевышний, и говорит ему: “Я Б-г Ðвраама, и Б-г Ицхака, отца твоего. Землю, на которой лежишь ты, тебе и потомкам твоим дам. И будет потомков твоих так же много, как пеÑка земли. И раÑпроÑтранÑÑ‚ÑÑ Ð¾Ð½Ð¸ к морю и на воÑток, и на Ñевер, и на юг. И благоÑловÑÑ‚ÑÑ Ñ‚Ð¾Ð±Ð¾ÑŽ вÑе народы земли. Ð Ñ Ñ Ñ‚Ð¾Ð±Ð¾Ð¹ и храню Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ð²Ñюду, куда бы ты ни шел, и верну Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ð½Ð° Ñту землю”. И вÑтал Яаков утром, и взÑл камень, и поÑтавил его памÑтником”. (more…)
И поÑлал Яаков гонцов к ÐйÑаву, брату Ñвоему, и велел им передать: “У Лавана жил Ñ Ð¸ задержалÑÑ Ñ‚Ð°Ð¼ до Ñего днє. И вернулиÑÑŒ поÑланцы к Яакову и Ñказали ему: и€>ыли мы у ÐйÑава, брата твоего, и вот он Ñам идет к тебе навÑтречу и войÑко 400 человек Ñ Ð½Ð¸Ð¼”. И очень иÑпугалÑÑ Ð¯Ð°ÐºÐ¾Ð².
ИÑпугалÑÑ Ð·Ð° жизнь Ñвоих 12 Ñыновей, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ ему только что удалоÑÑŒ вырватьÑÑ Ð¾Ñ‚ лжеца Лавана. Яакову некуда было идти, только на родину - в Ñтрану ИзраилÑ. Однако там поджидал его ненавидÑщий и мÑтительный ÐйÑав. Яаков оказалÑÑ Ð² окружении двух врагов - Лавана, гнавшегоÑÑ Ð·Ð° ним, и ÐйÑава, вышедшего ему навÑтречу. (more…)
ÐÐ°Ñ€Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð¼ÑƒÐ´Ñ€Ð¾Ñть глаÑит: “Ð’ дейÑтвительноÑти, хорошо ÑÐ¼ÐµÐµÑ‚Ñ€Ñ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ тот, кто ÑмеетÑÑ Ð¿Ð¾Ñледним”.
ЕврейÑкому народу, возможно, как никакому другому народу на земле, пришлоÑÑŒ пережить наÑмешки и оÑкорблениÑ. Ðо как ÑлучилоÑÑŒ, что народ Ñтот • малочиÑленный и разброÑанный по вÑему Ñвету, гонимый и жеÑтоко преÑледуемый, - выжил и ÑохранилÑÑ Ð±ÐµÐ· вÑÑкой видимой опоры и защиты на протÑжении долгих тыÑÑчелетий, а могущеÑтвенные цивилизации мира,наÑмехающиеÑÑ Ð½Ð°Ð´ евреÑми,-беÑÑледно иÑчезли? Ð’ чем же Ñекрет Ñтого иÑторичеÑкого чуда ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÐ²Ñ€ÐµÐ¹Ñкого народа? (more…)
СПОÐСОРСТРÐÐИЦЫ - ЦЕÐТРДУХОВÐОЙ ÐБСОРБЦИИ ЕВРЕЕВ,
ВЫХОДЦЕВ ИЗ СССР“ШОРОШИМ”
Лев КÐЦИРХÐЙÐЙ СÐÐ Ð
“И было жизни Сары 100 лет и 20 лет и 7 лет. И умерла Сара в КирьÑÑ‚ Ðрбе, он же Ð¥Ñврон в земле ХанаанÑкой” Ðвраам похоронил Сару в Ñпециально купленной Ð´Ð»Ñ Ñтого пещере в Ð¥Ñвроне. КÑтати, в Ñтом же меÑте, называемом Маарат ХамахпÑла ÑоглаÑно еврейÑкой традиции, захоронены Ðвраам и Сара, Ицхак и Ривка, Яаков и ЛеÑ, отцы и матери еврейÑкого народа. Лишь только Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¶ÐµÐ½Ð° Яако-ва - Рахель - похоронена в Бейт-Лехаме. находÑщемÑÑ Ð¿Ð¾ дороге из ИеруÑалима в Ð¥Ñврон, ИнтереÑно, что Ñто полноÑтью ÑоответÑтвует традиции муÑульман, Ñохранивших и оберегавших в течение многих веков Ñти и многие другие ÑвÑтые меÑта Ñтраны Израиль. ВернемÑÑ, однако, к текÑту Торы. (more…)
РазмышлÑÑ Ð¾Ð± иÑторичеÑкой Ñудьбе еврейÑкого народа, невольно удивлÑешьÑÑ, как народ Ñтот Ñумел ÑохранитьÑÑ, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° тыÑÑÑ‡ÐµÐ»ÐµÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÑледований и гонений, пережить инквизицию и креÑтовые походы, кровавые погромы и фашиÑÑ‚Ñкие Ð»Ð°Ð³ÐµÑ€Ñ Ñмерти. Откуда черпал он Ñвою жизнеÑтойкоÑть, вÑÑ‚Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð· руин и пожарищ, Ð²Ð¾Ð·Ñ€Ð¾Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð²Ð½Ð¾Ð²ÑŒ и вновь жизнь еврейÑких общин? Как Ñумел он, преÑледуемый и униженный, Ñыграть Ñтоль значительную роль в иÑтории человечеÑтва?
Вот что пиÑал о евреÑÑ… Джон Ðдаме, второй Президент СШÐ: “Ð’Ñлед за Болингбруком и Вольтером, Ñ ÑƒÑ‚Ð²ÐµÑ€Ð¶Ð´Ð°ÑŽ, что евреи Ñделали больше Ð´Ð»Ñ Ñ†Ð¸Ð²Ð¸Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ человечеÑтва, чем Ð»ÑŽÐ±Ð°Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ð½Ð°Ñ†Ð¸Ñ. (more…)
“Ðто иÑÑ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ ÐоÑ. Ðой был праведным, чиÑтым человеком Ñвоего поколениÑ. И извратилаÑÑŒ Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ´ Ð’Ñевышним, и наполнилаÑÑŒ она грабежом. И Ñказал Ð’Ñевышний Ðою: “Конец вÑему живому пришел, потому что наполнилаÑÑŒ Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ Ð³Ñ€Ð°Ð±ÐµÐ¶Ð¾Ð¼. Делай Ñебе ковчег”. (more…)
“Вначале Б-г Ñотворил небо и землю”. С Ñтих Ñлов начинаетÑÑ ÐšÐ½Ð¸Ð³Ð° Книг - Тора. ЕврейÂÑкий народ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½ÐµÑ Ð²Ñему миру знание о Б-ге, едином Творце, Ñоздавшем из ничего веÑÑŒ окружающий мир. Ðто знание, заимÑтвованное другими религиÑми, Ñовершило подлинную интеллектуальную революцию в мире, изменив ход иÑторичеÑких Ñобытий и Ñудьбу человечеÑтва. Трудно даже предÑтавить, что, не будь еврейÑкого народа и его Торы, не было бы хриÑтианÑкой и муÑульманÑкой культур. Как выглÑдел бы мир, еÑли бы его наÑелÑли только жеÑтокие варвары-Ñзычники, поклонÑющиеÑÑ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ отдельным ÑвлениÑм природы - огню, Ñолнцу или воде, ничего не Ñлышавшие о милоÑердном Творце, требующем от Ñвоих творений Ñправедливых и добрых дел? Знание Торы, переизданной миллиардными тиражами и переведенной на вÑе Ñзыки мира, невозможно переоценить. Однако что означает Ñто знание Ð´Ð»Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ°, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ из наÑ? Как изменитÑÑ Ð½Ð°ÑˆÐ° жизнь, еÑли мы откажемÑÑ Ð¾Ñ‚ модных ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð¹Ñких и китайÑких ÑзычеÑких религий, проповедующих началом вÑего некий хаоÑ, или от материализма - оÑобенно в его вульгарных и пÑевдонаучных формах, - утверждающего перÂвичноÑть материи и вечноÑть окружающей Ð½Ð°Ñ Ð’Ñеленной? (more…)
Ðа протÑжении почти четырех тыÑÑчелетий еврейÑкий народ неоднократно находилÑÑ Ð½Ð° краю гибели. Ðе раз казалоÑÑŒ нашим многочиÑленным врагам, что еврейÑкий Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð²Ñкоре будет окончательно разрешен и евреи иÑчезнут Ñ Ð»Ð¸Ñ†Ð° земЛи. Ðо вÑе же еврейÑкий народ жив. Жив, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° преÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ гонениÑ. Мы прошли Ñквозь тыÑÑÑ‡ÐµÐ»ÐµÑ‚Ð¸Ñ Ð¸Ñтории и так Ñтоим, Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ Ñзыком Торы, Ñтоим и ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ´ Ð’Ñевышним, подобно тому, как ÑтоÑли когда-то у горы Синай. Факт нашего ÑущеÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - удивительное и таинÑтвенное Ñвление, не входÑщее в рамки извеÑтных нам законов иÑтории. Ð’ чем же Ñекрет Ñтоль необыкновенной жизнеÑтойкоÑти еврейÑкого народа? (more…)
“Когда выÑтупишь на войну против врагов твоих и отдаÑÑ‚ их Ð’Ñевышний в твои руки, пленишь ты их и увидишь в плену женщину, краÑивую видом, и возжелаешь ее, то приведи ее в Ñвой дом и пуÑть обреет она голову и отраÑтит ногти. И пуÑть Ñидит в твоем доме в течение меÑÑца, а поÑле Ñтого можешь взÑть ее в жены. ЕÑли же не пожелаешь ее, то отпуÑти ее”. (more…)