katzin.org

Праздник Суккот заканчивается. И ему на смену приходит кульминация радости - Симхас Тора. Ð’ этот день завершается ежегодный цикл чтения Торы, прочитывается последняя недельная глава, повествующая о благословении, которое дал Моисей еврейскому народу перед своей смертью. “И не было пророка, подобного Моисею, в Израиле” - так звучат заключительные слова Торы, И тут же начинается чтение Торы с самого начала: “Вначале сотворил Всевышний небо и землю…” (more…)

“И будет вследствие того, что будете вы изучать и хранить эту Тору, что Всевышний сохранит свой союз с вами и то милосердие, о котором он поклялся вашим отцам. Он благословит и размножит вас и ваших детей, плоды урожая и скот ваш на земле, которую обещал дать вашим отцам”.
Эта недельная глава повествует о любви Всевышнего к еврейскому народу, его благословении и обещании сохранить наш древний народ на века. Однако цель союза евреев со Всевышним отнюдь не в пресловутой еврейской избранности, пропагандируемой антисемитами. (more…)

После сорока лет скитаний по пустыне еврейский народ подходит к реке Иордан, чтобы вернуться на родину отцов. Казалось, что все испытания позади. Осталось только перейти Иордан, войти в Израиль и там построить свободную и справедливую жизнь. Однако, как рассказывает наша недельная глава, им предстояло пережить не одно испытание.
У колена Рувен и у колена Гад было множество скота. (more…)

Соединенные Штаты выйти из затяжного экономического кризиса? Что необходимо для этого сделать?
Ð’ ходе прошлой предвыборной кампании Джордж Буш объявил, что станет “президентом образован и я”, что поставит задачу вывести из тупика американские школы. К сожалению, на ниве просвещения ему мало что удалось сделать. Сегодн я президент Буш, следуя советам респуб л и ка н цев, призывающих его заняться экономическими проблемами страны, больше не говорит об образовании. Да к тому же на образование и так не, хватает денег. (more…)

Наша глава открывает четвер-ую книгу пятикнижия, описывающую живительные захватывающие события, вторые случились с евреями в пус-,ыне - на пути из Египетского раб-ива в страну Израиля.
Ð’ пустыне… Бывали ли вы когда-ибудь в пустыне? Десять лет назад впервые в жизни оказался в синай-сой пустыне. То, что я увидел, было -)вершенно потрясающим и незабывае-ым. Я представлял себе пустыню, :елтыми ровными песками. К моему дивлению, 71устыня переливалась расно-коричневыми оттенками, и элны песков принимали самые при-удливые формы, создавая ощущения зумительной гармонии и красоты. )гпо место действительно приближа-Ñ‚ человека к Творцу Мира”,- подумал . Но стоит только покинуть конди-ионированный автобус и ступить на оскаленный песок, как тут же все шсли расплавляются и тают, а в олове остается лишь одно слово -кара. (more…)

Многие историки, пытающиеся^ осмысл четырехтысячелетнюю историю еврейс^â„¢ оДрс”
_ ‘КОГО Н< К
обращались к самому ее истоку, к пер^ 1вг' Аврааму. Именно его Тора впервые Наз1ьвае-г - евреем, что в переводе с иврита^ 0<: "перешедший". Авраам деиствитель Г великую реку Мессопотамии и от:г Израиль. Впрочем, Талмуд объясняет зн, слова и по-другому. Авраам ушел от ^ идолопоклонства своего поколения,
новому народу, призванному открыть \е^0°Ве<ю(1
единого Б-га, став примером бес^ гн«(
стремления к Добру. (more…)