ТоржеÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ†ÐµÑ€ÐµÐ¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ Â«Ñ…ÑƒÐ¿Ñ‹Â» - еврейÑкой Ñвадьбы - подходит к концу. Жених уже подарил невеÑте кольцо, зачитан брачный контракт, отражающий обÑзанноÑти еврейÑкого мужа, произнеÑены Ñемь благоÑловений новой Ñемье. КазалоÑÑŒ бы, вÑе. Ðо нет - воцарилаÑÑŒ тишина. Ð’Ñе ожидают кульминации «хупы». Жених разбивает каблуком ÑтеклÑнный бокал. По залу пронеÑлиÑÑŒ Ñлова поздравлений: «Мазл Тов! Мазл Тов!». Ð”Ñ€ÑƒÐ·ÑŒÑ Ð¸ близкие обнимают и поздравлÑÑŽÑ‚ мужа и жену. (more…)
ХРÐМ Ð’ ДУШЕ
Ðа возвышении - выпуÑкники, виновники торжеÑтва, и те, кто изо Ð´Ð½Ñ Ð² день отдавали им чаÑтицу ÑебÑ, “ÑÐµÑ Ñ€Ð°Ð·ÑƒÐ¼Ð½Ð¾Ðµ, доброе, вечноеâ€.
Ð’ зале родные, друзьÑ, гоÑти.
Ð’ Ñвоем вÑтупительном Ñлове директор Синай Ðкадеми ребе Кацин привел поучительную иÑторию. Когда вавилонÑне уводили евреев в плен, царь Ð™Ð¾Ñ…Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ÑˆÐµÐ» прощатьÑÑ Ðº Ñтене Храма. УходÑ, он взÑл Ñ Ñобой камни ИеруÑалима, а главное - вÑе евреи унеÑли Ñ Ñобой памÑть об Израиле и мечту вернутьÑÑ. ПоÑтому они вернулиÑÑŒ и воздвигли Второй Храм. Так и выпуÑкники Синай Ðкадеми должны унеÑти Ñ Ñобой памÑть о ней и Ñохранить воздвигнутый в их душах храм. (more…)
Ðедавно Ñ ÑˆÐµÐ» по Брайтону и обратил внимание на вывеÑку на Ñтене, из которой Ñледовало, что в Ñтом доме Ð½ÐµÐºÐ°Ñ ÑÑновидÑÑ‰Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ñказывает будущее по руке. Об оплате ничего Ñказано не было, но вопроÑÑ‹ вÑе равно возникали. Ðмерика – Ñтрана ÑвободнаÑ, и потому на любой ÑÐ¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¾Ð±Ñзательно найдетÑÑ Ð¸ предложение. Малограмотные люди в РоÑÑии обращалиÑÑŒ к гадалкам – Ñто факт, но почему и в Ñреде нашей проÑвещенной иммиграции еÑть меÑто подобному Ñвлению, удивилÑÑ Ñ Ð¸ тут же внутренне одернул ÑебÑ. (more…)
Впервые Ñ Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ð° кровопролитной интифады влаÑти Ð˜Ð·Ñ€Ð°Ð¸Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ð¸Ð»Ð¸ евреÑм поднÑтьÑÑ Ð½Ð° Храмовую гору. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ Ð´Ð»Ñ ÐºÑ€Ð¾Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñлужило как раз воÑхождение ÐриÑÐ»Ñ Ð¨Ð°Ñ€Ð¾Ð½Ð° на Ñто ÑвÑтое меÑто. Ð’ ÑоответÑтвии Ñ ÐµÐ²Ñ€ÐµÐ¹Ñкой традицией, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы поднÑтьÑÑ Ð½Ð° Ñто меÑто, необходимо Ñовершить обрÑд ритуального очищениÑ. Ðаша Ð½ÐµÐ´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð° повеÑтвует об Ñтом. (more…)
ÐнтиÑемитизм - Ñто не только беда евреев, но Ñто и проклÑтие Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ€Ð¾Ð´Ð°, позволÑющего Ñебе проÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ½Ð°Ð²Ð¸Ñти. Ибо Ñначала начинают проливать кровь беззащитных евреев, а затем наÑилие и убийÑтво ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð¾Ñ€Ð¼Ð¾Ð¹, и людÑÐºÐ°Ñ ÐºÑ€Ð¾Ð²ÑŒ льетÑÑ Ñ€ÐµÐºÐ¾Ð¹. Сначала евреÑм угрожают, затем жгут их книги, потом их Ñамих, а в конце концов Ð¿Ð»Ð°Ð¼Ñ Ð½Ð°ÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð¾Ñ…Ð²Ð°Ñ‚Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ вÑех и вÑÑ. (more…)
ЕÑть ли Ñреди руÑÑкоÑзычной общины люди, которые материально преуÑпели и уже Ñтали помогать нуждающимÑÑ? С Ñтим вопроÑом обратилÑÑ ÐºÐ¾ мне один религиозный американÑкий еврей на вÑтрече, поÑвÑщенной еврейÑкому образованию и Ñоциальным проблемам нашей общины. ПризнаюÑÑŒ, Ñ Ñ€Ð°ÑтерÑлÑÑ, не Ð·Ð½Ð°Ñ Ñ‡Ñ‚Ð¾ ответить. Да, конечно, многие иммигранты материально преуÑпели. Ðо ведь богатÑтво кармана и богатÑтво души ÑовÑем не одно и то же. (more…)
Главное - быть хорошим человеком. Ðто выражение можно довольно чаÑто уÑлышать от людей, то ли оправдывающих Ñвою индифферентноÑть к еврейÑтву, то ли пытающихÑÑ Ð²Ñ‹Ð±Ð¸Ñ‚ÑŒ религиозного ÑобеÑедника из Ñедла: “Может быть, кому-то Б-г и нужен, но не мне - Ñ Ð¸ так хороший человек!†(more…)
ВеÑной 1978 года Ñ ÑтоÑл на “горке†у моÑковÑкой Ñинагоги на улице Ðрхипова и иÑкал человека, которому мог бы передать данные нашей Ñемьи, чтобы получить вызов на выезд в Израиль. “ОбратитеÑÑŒ к тому бородатому человекуâ€, - предложил мне один еврей. Ð’ то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´ÑƒÑŽ Ñубботу у Ñинагоги ÑобиралиÑÑŒ неÑколько Ñот человек. Среди них - отказники, ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð¸Ð²Ñ€Ð¸Ñ‚Ð°, диÑÑиденты. Рк тому бородатому еврею ÑтоÑла очередь. Так в ожидании Ñ ÑƒÐ·Ð½Ð°Ð», что зовут его Валерий ПроÑкий, юриÑÑ‚ по образованию, который каждую Ñубботу дает вÑевозможные конÑультации и Ñоветы в Ñамых Ñложных ÑитуациÑÑ… ареÑтов и политичеÑких преÑледований евреев. Я поведал ему Ñвою проÑьбу, но Валерий мÑгко улыбнулÑÑ Ð¸ Ñказал: â€œÐ¡ÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ ÑˆÐ°Ð±ÐµÑ - Ñуббота, Ñ Ð½Ðµ Ñмогу взÑть ваших данных (Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð´Ð° еще мало знал о законах еврейÑкой жизни). (more…)
С древних времен человек пытаетÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ð½Ð¸ÐºÐ½ÑƒÑ‚ÑŒ в Ñуть Ñвлений окружающего его мира. Результаты многочиÑленных наблюдений и ÑкÑпериментов ученых обобщалиÑÑŒ, ÑпоÑобÑÑ‚Ð²ÑƒÑ Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸ÑŽ различных законов природы.
Ðо и Ñти законы, в Ñвою очередь, обобщалиÑÑŒ, Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð¾Ð´Ñ Ðº открытию вÑе более и более общих закономерноÑтей до тех пор, пока перед нами не предÑтала ÑÑ‚Ñ€Ð¾Ð¹Ð½Ð°Ñ ÐºÐ°Ñ€Ñ‚Ð¸Ð½Ð° удивительной гармонии мира. Ðто Ð³Ð°Ñ€Ð¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð² природы мира. Она оÑнована вÑего лишь на одном, наиболее общем, наиболее фундаментальном законе - принципе ÑохранениÑ. (more…)
Ðа что обращать внимание, когда ты знакомишьÑÑ Ñ Ð´ÐµÐ²ÑƒÑˆÐºÐ¾Ð¹, что оÑобенно ценить и чего оÑтерегатьÑÑ? С Ñтим не ÑовÑем обычным вопроÑом Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ð»ÑÑ ÐºÐ°Ðº-то к рабби ÐлиÑзеру Кугелю - главе ИеруÑалимÑкой йешивы “Швут Ðмиâ€. ПоÑле приезда в Израиль Ñ Ð¾ÐºÐ¾Ð»Ð¾ года училÑÑ Ð² Ñтой йешиве, только что открывшейÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð¼Ð¼Ð¸Ð³Ñ€Ð°Ð½Ñ‚Ð¾Ð² из РоÑÑии, и привÑзалÑÑ Ðº раву Кугелю - иÑключительно теплому и мудрому человеку. И даже когда Ñ ÑƒÐ¶Ðµ училÑÑ Ð² другом меÑте, то вÑе равно продолжал поддерживать Ñ Ð½Ð¸Ð¼ ÑвÑзь и обращалÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ к нему Ñо вÑевозможными волнующими Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñами.
“Когда-то и Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ð»ÑÑ Ñ Ñтим же вопроÑом к Ñвоему ребе, великому Хазон Ишâ€, - задумалÑÑ Ñедобородый рав Кугель, вÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð´Ð½Ð¸ Ñвоей юноÑти. (more…)