МихаÑль Гитик: â€œÐœÐµÐ½Ñ Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÑŽÑ‚ ÑкандалиÑтомâ€
ИзвеÑтный лектор из ИеруÑалима, автор популÑрных книг об иудаизме и директор ИнÑтитута Духовного ÐаÑÐ»ÐµÐ´Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð² МихаÑль Гитик провел Ñ€Ñд вÑтреч Ñ Ñ€ÑƒÑÑкоÑзычными евреÑми в Ðью-Йорке, Ðью-ДжерÑи (Файрлаун), Чикаго, Ðтланте, ЛоÑ-ÐнджелеÑе, Торонто. Я побывал на одной из таких вÑтреч, в молодежной Ñинагоге «Шаарей Ðмуна» в Бруклине. ÐапиÑать, что Ñта вÑтреча прошла в «дружеÑкой и теплой атмоÑфере», значит Ñогрешить против иÑтины, ибо выÑтупление МихаÑÐ»Ñ Ð“Ð¸Ñ‚Ð¸ÐºÐ° было Ñрким, наÑлектризованным и не оÑтавлÑющим никого безразличным. Â«ÐœÐµÐ½Ñ Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÑŽÑ‚ ÑкандалиÑтом, - заÑвил рав Гитик, объÑÑнÑÑ ÑобравшейÑÑ Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´ÐµÐ¶Ð¸, почему в его выÑтуплениÑÑ… так много Ñмоций, Ñлез и Ñмеха от беÑконечных шуток и анекдотов. (more…)
ВЫБЕРИ ЖИЗÐЬ!
ЖеÑÑ‚Ð¾ÐºÐ°Ñ Ñ€Ð°Ñправа, ÑƒÑ‡Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ñ€Ð¾Ñ€Ð¸Ñтами над американÑким евреем Ðиком Бергом, потрÑÑла вÑех наÑ. Ð’ жутких кадрах казни террориÑты заÑвили, что убивают Ðика Берга в отмеÑтку за издевательÑтва американÑких тюремщиков над иракÑкими пленными.
То, что Ñти люди движимы меÑтью, у Ð½Ð°Ñ Ð½Ðµ вызывает Ñомнений. Однако не логичнее было бы казнить Ñолдата в американÑкой форме? Ведь в руках террориÑтов вÑе еще находÑÑ‚ÑÑ Ð½ÐµÑколько заложников, в том чиÑле и американÑкий Ñолдат. Почему же Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ казни был выбран человек по фамилии Берг? (more…)
СЛЕЗЫ Ð ÐДОСТИ
– …Ðеужели Ñто ты, ÐлекÑ? – Ñо Ñлезами на глазах доктор Яаков Ямерт обратилÑÑ Ðº ÑидÑщему напротив него молодому человеку. – Я молилÑÑ Ð¾ тебе вÑе Ñти годы, и ты вернулÑÑ! Он не мог Ñдержать ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ обнÑл ÐлекÑа, которого помнил подроÑтком…
Ð’ день Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð™Ð¾Ð¼ Кипур многие евреи в Ñинагогах проливают Ñлезы. Однако Талмуд утверждает, что не было у евреев более радоÑтного праздника, чем Йом Кипур. Да, да, Ñ Ð½Ðµ ошибÑÑ: Йом Кипур – Ñто праздник. (more…)
День Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ â€“ Йом Кипур
– Почему у человека два глаза? – задал Ñ, как мне казалоÑÑŒ, каверзный Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð² преддверии Йом Кипур ученикам 12 клаÑÑа еврейÑкой школы Синай в Бруклине.
Мы не будем говорить о Ñтереовидении. И так очевидно, что еÑли бы у Ð½Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð» один глаз, то мы видели бы плоÑкое изображение, потерÑв ощущение глубины, а Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ð´Ð²ÑƒÐ¼ глазам, раÑположенным на некотором раÑÑтоÑнии друг от друга, мы ÑпоÑобны видеть объемное трехмерное проÑтранÑтво. Ðтот Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¼Ñ‹ обÑуждаем не на уроках физики или биологии, а на занÑтиÑÑ… еврейÑкой традиции в преддверии Ð´Ð½Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ â€“ Йом Кипур. Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы заÑлужить прощение и быть запиÑанным в Книгу Жизни, нужно ÑтремитьÑÑ Ñ€Ð°ÑкаÑтьÑÑ Ð² Ñвоих ошибках и, иÑправив их, обновить и укрепить Ñвою душу. (more…)
«Внемлите небеÑа, и буду Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚ÑŒ, уÑлышь Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ Ñказанное уÑтами моими» (Дварим, 32:1).
«hаазину» ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ ÐºÐ¾Ñ€Ð¾Ñ‚ÐºÐ°Ñ Ð¸Ð· недельных глав и единÑтвеннаÑ,
предÑтавлÑÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñобой почти целиком пеÑню. Уже поÑтому воÑприÑтие даже на уровне проÑтого Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñказанного (на иврите: пшат)
ÑвлÑетÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð¾Ð¼ вовÑе не тривиальным. РеÑли учеÑть, что Ñта пеÑнь практичеÑки заключает Тору и говорит обо вÑех временах – и о
грÑдущем оÑобенно, – то ÑтановитÑÑ ÑÑным, что ÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð° ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ из Ñамых «закрытых» во вÑём ПÑтикнижии. (more…)
Â«Ð”Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы быть здоровым, необходимо научитьÑÑ Ð»ÑŽÐ±Ð¸Ñ‚ÑŒ ÑебÑ», – заÑвил недавно один руÑÑкоÑзычный доктор в радиопередаче «ÐÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒÂ».
Разве Ñтому нужно учитьÑÑ? – возразил ведущий Михаил Бузукашвили. – Разве любовь к Ñебе не ÑвлÑетÑÑ Ð²Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ð¼ инÑтинктом ÑамоÑохранениÑ?
Ðет, – парировал доктор, – в той жизни нам вдалбливали в голову, что нужно «любить ближнего», Ñ Ð¶Ðµ утверждаю, что необходимо научитьÑÑ Ð»ÑŽÐ±Ð¸Ñ‚ÑŒ ÑебÑ.
Как раз в Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾ÑˆÐ»Ð¾ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¾ÐµÐ¹ передачи о недельной главе Торы. ЕÑтеÑтвенно, Ñ Ð½Ðµ мог не выÑказатьÑÑ Ð¸ заÑвил, что, как вÑегда бывает у евреев, правы оба, причем одновременно. Более того, не нужно противопоÑтавлÑть любовь к Ñебе любви к ближнему, ведь Ñама Тора утверждает: «Возлюби ближнего, как Ñамого ÑебÑ!» (more…)
Ð’ главе «Ки-Таво» («Когда придёшь») раÑÑказываетÑÑ Ð¾ законах Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Храм первых плодов нового ÑƒÑ€Ð¾Ð¶Ð°Ñ â€“ «бикурим» (от «бхор» – «первенец»).
Ðа первый взглÑд, их оÑновной ÑмыÑл – оÑознание превоÑходÑтва
духовного над материальным. Во времена Храма Ñамые богатые из
евреев и даже царь воÑходили на Храмовую гору Ñ ÐºÐ¾Ñ€Ð·Ð¸Ð½Ð¾Ð¹,
наполненной празднично украшенными «первинками», неÑÑ ÐµÑ‘ СÐМОСТОЯТЕЛЬÐО на плече. (more…)
Многие из Ð½Ð°Ñ Ð²Ñ‹Ñ€Ð¾Ñли в общеÑтве, идеализирующем понÑтие «хорошего человека». «Главное, чтобы человек был хороший», – в общем-то, Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð·Ð°, к Ñожалению, иÑпользовалаÑÑŒ как аргумент, нивелирующий национальную принадлежноÑть и ÑÐ¾Ð±Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ¹ Торы, традиций Ñвоего народа. Однако была одна проблема, Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ мы ÑталкивалиÑÑŒ повÑемеÑтно: еÑли лозунгом о хорошем человеке воÑпитывали «Ñтроителей коммунизма» Ñо школьной Ñкамьи, то почему же было так много плохих людей? Впрочем, фраза Ñта была лишь лозунгом. Ðам же ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ñледует задуматьÑÑ: хорошим человеком рождаютÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑтановÑÑ‚ÑÑ, и еÑли ÑтановÑÑ‚ÑÑ, то как? (more…)
Ðта глава о войне, которую решит веÑти Израиль, и Ñитуации, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ‚ возникнуть в результате Ñтой войны.
«И увидишь Ñреди пленных женщину краÑивую, и возжелаешь её, и
захочешь взÑть её Ñебе в жёны» (Дварим, 21:10–11).
Конечно же, речь здеÑÑŒ об оÑобой войне – внутренней борьбе человека. Половой инÑтинкт – наиболее чаÑто вÑтречающийÑÑ Ð² ней Ñоперник. Однако вопроÑ, которым мы зададимÑÑ, позволит увидеть Ñказанное Торой Ñ Ñовершенно другой Ñтороны.
Ðо Ñначала о недоÑтатке руÑÑкого перевода Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ð¸ÑˆÐ° Ñфат
тоар». Как вÑегда, при переводе Ñлов Торы, ÑмыÑловые потери
неиÑчиÑлимы. Буквальный перевод маловразумителен: женщина
краÑÐ¸Ð²Ð°Ñ (хорошаÑ) качеÑтвом (Ñтепенью). (more…)
МиниÑтр обороны Ирана Ðли Шамхани заÑвил на днÑÑ…, что его правительÑтво оÑтавлÑет за Ñобой право на превентивный удар по американÑким войÑкам и Израилю: «Мы не будем Ñидеть, Ñложа руки и ждать, пока к нам нагрÑнут враги. Многие военачальники в Иране Ñчитают, что превентивные удары, о которых Ñтолько говорÑÑ‚ американцы, не ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¸Ñ… монополией». (more…)